Для ТЕБЯ - христианская газета

шаурма
Проза

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

шаурма


Шаурма.*

"Эта история стара, как наш ветхий мир.
Не события и герои, но суть."
Олег устал от суетности сего мира и "бесполезности" своего существования. Авантюрный дух толкал его на приключения, через которые он мог познавать человеческую природу. И чем больше познавал, тем больше разочаровывался в людях.
45-ти лет от роду, без жены и детей, но с состоянием достойным перой сотни списка Форбс, он в один момент своей жизни откровенно заскучал.
О его богатстве мало кто знал. Соседи видели в нём обычного человека. Да, на дорогой машине. Да, никогда не просил в долг. И да, без печати ипотеки и других обременений века сего на лице. Но никто из них, из соседей не знал, что в те дни, когда они его не видели, то Олега видели другие люди - например в Африке с гуманитарным грузом.
Или восходящим на Фудзияму.
И туда и туда, его доставлял частный самолёт. Яхту Олег не покупал, ему не нравилась праздность, да и времени в нашем проклятом спешкой времени, на неспешные морские прогулки попросту не хватало.
Его состояние хранилось на криптобирже, а начало его было в далёком 2010. Тогда он потратил 100 долларов на не особо известные науке криптоденьги... И не стал их тратить на пиццу, как некоторы, потому что имел чутье, не поддающееся научному описанию.
В какой-то момент, обладая приличным состоянием и возможностями которое оно открывало, он всё таки заскучал. Потому что понял в каком невообразимо... Сложно подобрать эпитет к тем мыслям об окружающем мире, которые штурмовали всё его естество.
Благотворительные потуги Олега, очень быстро сошли на нет, сталкиваясь с коррупционной бюрократией. Особенно когда маячки показали, как элитная продукция из жаркой, сухой и голодной Африки, вдруг оказывалась на прилавках сытой и нежащейся в промозглой сырости Европе.
А Фудзияма оказалась обычной горой, которых пруд пруди в его родных краях...
И вот, в очередном порыве скуки, он вдруг решился на авантюрное приключение - сделать по настоящему счастливым, хотя бы одного человека в этом мире. Ведь ему же улыбнулась когда-то удача, а значит нужно воздать судьбе по заслугам.
*****
Обычный городок, обозначенный мелким шрифтом на карте, которых несметное количество на просторах бывшей советской империи, встретил его в лице троих подвыпивших молодцов. Как только переполненная электричка вытолкнула его в раннее утро на станции назначения, к нему пристал с вопросом прыщавый юноша, с опьяняющим перегаром.
- Эй, ты чей будешь?
- Свой, - сдерзил Олег, набравшись негатива в обозлённой толпе.
- А ну если свой, тогда проваливай на все четыре... - опешив от такой дерзости промямлил хулиган.
*****
- А вы слышали о сомасшедшем, который объявился в городе? - судачили бабки на множестве скамеек которых было пруд пруди в городке...
И начиналось обсуждение необычного человека, который имея бомжеватый вид, приставал к проходим, прося у кого дорогой телефон, у кого часы, у кого хороший велосипед...
И вы представляете, у некоторых даже мотоциклы и автомобили...
А взамен предлагал что-то эфемерное, в виде исполнения любого желания. Но конечно же никто не верил не вызывающему никакого доверия субъекту... Говорят, что многие откровенно смеялись ему в лицо, посылая в несуществующие дали, где даже Макар телят не пас.
Один человек правда сжалился над ним и купил бутылку холодного, запотевшего лимонада, который был так кстати в этот жаркий день.
Но, в общем, так и не нашлось ни одного человека, который бы ему поверил. А сам Олег, после нескольких пинков и множества насмешек, всё больше разочаровывался в своей затее. К вечеру, уставший и голодный он снова оказался на ЖД вокзале...
- Эй, так ты оказывается не свой - щербато улыбаясь, сказал тот же мо'лодец, который встретил утром Олега на вокзале, - так что ты там говорил, что можешь исполнить любое желание, прям как золотая рыбка...
- Да, но тебя это не касается, - огрызнулся уставший Олег, - у тебя кроме твоих "Montana", ничего ценного то и нет, даже зубов не хватает...
- Ах ты ж шваль подзаборная, да я тебя щас...
И трое молодцев накинулись на него, чтобы защитить свою поруганную честь в лице щербатого. Олег же, хоть и был уставший, но смог дать отпор, хотя при этом и пострадал немного. После того, как добросердечные прохожие вмешались в их драку, он оказался с несколькими ссадинами и сломанной переносицей на скамейке возле киоска с шаурмой. Дородная, миловидная продавщица, вынесла Олегу бутылку с водой и платочек, чтобы он смог смыть кровь с лица.
- Спасибо тебе добрая женщина, я не забуду твоей доброты...
- Ехал бы ты отсюдова, куда подальше, эти трое как оклемаются, вернуться и тогда тебе никто не поможет... Через пятнадцать минут будет электричка, на вот тебе десятку, купи себе билет до ближайшей станции, а то могут не впустить...
Олег вытер лицо и когда почти закончил, в его сторону подул ароматный ветер от киоска. У него в желудке предательски заурчало. Он с нескрываемой надеждой посмотрел на продавщица шаурмы.
- Ишь чего захотел?... Может тебе ещё и ключ от квартиры?... Вот если бы я была хозяйкой, то тогда пожалуйста...- как бы пошутила она.
Олег понял, что не видать ему шаурмы, а той десятки что дала эта женщина, не хватит и на десятую часть лакомого блюда. Разве что на пирожок с картошкой. Он тяжело вздохнул проводив взглядом удаляющуюся в киоск женщину. К ней как раз клиент подоспел, мальчишка в обносках с лохматой и давно не мытой шевелюрой.
- Тебе чего, - спросила женщина у мальчика.
- Тетя Валя, сделайте мне королевскую шаурму.
- Ишь чего захотел, а деньги то у тебя есть?
- Да, - ответил мальчик и протянул женщине розовую купюру...
*****
Ванька рос на улице. И на первый взгляд, могло показаться, что улица в нём тоже росла, пытаясь как омела, высосать из него все соки. Но это было не так. Хотя в компании таких же бездомных ребятишек он и казался своим, но на едине с самим собой он оставался тем же Ванюшей, как ласково называла его бабушка, которой не стало чуть больше года назад.
Сколько он себя помнит, Ванька жил с бабушкой Раисой, которая души в нём не чаяла. И мальчик это чувствовал. Жили они пусть и не богато, но не голодали и слава Богу. Воспитывала его бабушка в духе лучших традиций советского общества, в котором она выросла. Проработав почти всю жизнь воспитателем в детском доме и получив множество всевозможных наград, в том числе и премию Луначарского, она осталась верна своему призванию до конца.
Это не значит, что Ванька рос пай мальчиком, но и забиякой он не был. А в бабушке своей души не чаял. Хотя как и некоторые дети, стесняясь своей любви, среди дворовой шпаны, называл её "бабкой" и говорил что она строгая и не даёт ему прохода.
А Ваньке мол так хотелось свободы!..
Вот он её и дождался. Ох как же горько плакал Ванюша, когда бабушка умерла. Но плакал только наедине с самим собой.
А потом был детдом. А потом побег. Только вот бежать то было уже некуда. Квартира, в которой он жил с бабушкой Раисой, оказалась проданной. А в местной компании беспризорников он не прижился, поэтому однажды сел на электричку и оказался в этом городке.
- Эй, пацан, конечная, электропоезд сейчас в ДЕПО поедет. - Разбудил его машинист.
Поначалу было трудно в незнакомой среде. Но городок оказался тихим и спокойным, с множеством довольно тёплых подвалов и не сильно придирчивой полицией.
По утрам Ванька ходил на ЖД вокзал, там в спешащей на работу в большой город толпе, он занимался попрошайничеством. И было так, что кто пирожок ему с картошкой, подаст, а кто и пятёррчку... Но народ в городке был не сильно богат, особенно там где "работал" Ванька.
Нет конечно, бывало, что ему и Беляш перепадал. Тогда это был настоящий праздник. Но в глубине своей детской души, он мечтал о шаурме. И конечно же о "королевской" - с двойной порцией мяса и сыра, и картошкой фри.
И вот сегодня Ваньке повезло. Он переходил дорогу на "зебре" и его толкнул крутой джип. Толкнул не сильно. Здоровенный дядька-водитель смог вовремя среагировать и затормозить.
- Эй, ты чё это специально под колёса лезешь? - Крикнул на него водитель, даже не потрудившись вылезти из джипа.
- Н-н-нет - испуганно ответил Ванька, - дяденька водитель, простите меня пожалуйста...
- Да ладно пацан не боись, - подобрел после извинений Ваньки водитель, - постройка, так это же наш местный попрошайка? Ну-ка поди сюда...
И когда Ваня подошёл, водитель подал ему розовую купюру с цифрой 200.
- Да нет, не надо, это я виноват...
- Да бери, не бойся, я на тебя зла не держу...
И отойдя от шока, с двухсоткой Ванька побежал на вокзал.
- Тетя Валя, сделайте мне пожалуйста королевскую шаурму...
*****
Когда долгожданный фастфуд оказался в его руках, прежде чем сделать первый укус, Ванька торжественно посмотрел по сторонам. Как бы желая похвалиться, мол смотрите, моя мечта сбылась! И тут его взгляд наткнулся на Олега.
Ванька быстро отвернулся. "Ну почему именно сегодня!..." - подумал он. Ему вдруг захотелось убежать как можно дальше от голодного взгляда того нищего и насладиться таким долгожданным подарком судьбы.
Но нет.
Как будто бы кто-то взял в свои руки и силой повернул его голову снова в сторону Олега. "Ну откуда же ты взялся!!!" - мысленно кричал Ванька, а ноги уже шли по направлению к избитому и голодному.
- На, ешь... - сказал Ванька, подавая шаурму Олегу
- А ты как же? - глотая слюну спросил Олег.
- А у меня ещё сдача осталась, на пирожки хватит...
Отдав шаурму, Ванька почувствовал вдруг такую лёгкость, как будто и не было той внутренней борьбы.
- Спасибо, - сказал Олег и с шаурмой направился к подъездающей электричке...
А на следующий день, Ванька исчез из этого городка. Исполнилась и мечта тёти Вали, из продавщицы, она вдруг стала хозяйкой киоска с шаурмой. А человек, купивший Олегу бутылку с лимонадом, смог рассчитаться со всеми долгами и переехать в другой город, чтобы начать новую жизнь...



Об авторе все произведения автора >>>

Лобань Ярослав, Иршава, Украина

 
Прочитано 4688 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Проза обратите внимание

Поговори со мною, Отче (4) - Анна Лукс

Одиночество - Лариса Дьяченко

Просто не забывай... - Сокольников Олег

>>> Все произведения раздела Проза >>>

Теология :
Искусство благовествования - Александр Грайцер

Публицистика :
кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

Поэзия :
Слушайте, люди - Надежда Тычкова

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Проза
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум